佛教里最高的见地是中道观，即缘起性空。但是要证到缘起性空，该怎么下手？对这个问题，以中观祖师龙树菩萨的学风，是以这两句话概括的：「先分别诸法，后说毕竟空。」先要把所有的法都分别得很清楚，再说它自性空——毕竟空。也就是《心经》说的「照见五藴皆空」，在空之前，你要先把五藴是什么东西分别得清清楚楚，再说它的自性空、毕竟空。如果对它本身还弄不清楚，谈什么自性空呢？无的放矢。龙树菩萨另外一句话也经常讲的：「先得法住智，后得涅盘智。」三乘圣者都是从这里下手的。 根据修行次第，「先分别诸法」，先要把因果缘起搞得清清楚楚。一个是流转的因果，一个是还灭的因果。流转的因果是生死轮回的因果。如何出轮回是还灭的因果。这两方面都离不开缘起，把因果缘起搞清楚之后，然后证入法性空，这是必然的道理。《俱舍》就是从根本的因果缘起下手。 ~ 智敏上师《俱舍论颂疏讲记》